HUKUM MEMAKAI MINYAK WANGI DAN MINYAK RAMBUT ALKOHOL

    Menurut jumhur ulama yang terdiri daripada Imam-Imam mazhab yang empat iaitu Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafie’i, Imam Ahmad bin Hanbal dan lain-lain ulama rahimahumullah, arak adalah najis berdasarkan firman Allah s.w.t.

    Maksudnya : "Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak, judi, pemujaan berhala dan mengadu nasib dengan batang batang anak panah adalah (semuanya) kotor (keji) daripada perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.
  (Surah al-Maidah ayat 90)

    Oleh kerana arak itu menurut jumhur ulama adalah najis, maka alkohol yang terdapat dalam arak itu juga adalah najis. Oleh itu, mana-mana alkohol yang dihasilkan atau diambil daripada arak adalah najis hukumnya.
Bermaksud bahawa kenajisan alkohol adalah bertitik tolak dari sebab kenajisan arak. Dari itu, dapat difahami bahawa alkohol itu bukanlah semestinya najis jika ia tidak diambil daripada arak, sebagai contoh tapai, menurut pakar ada mengandungi alkohol, namun ia tidak haram dimakan kerana sifatnya yang tidak memabukkan.

HARI JUMAAT PENGHULU SEGALA HARI

     Tidak ada dalam Islam hari yang dijadikan khusus sebagai hari cuti. Jika perlunya waktu untuk merehatkan minda dan tubuh badan, maka sebaiknya hari Jumaat menjadi pilihan dan bukannya hari Ahad.

     Sesungguhnya menjadikan hari Ahad sebagai hari cuti adalah mencontohi perbuatan kaum Nasrani. Sebenarnya kita telah diperintahkan untuk tidak mencontohi perbuatan mereka dalam pelbagai hal yang berkaitan dengan kebiasaan dan adat mereka, khususnya yang berkaitan dengan sosial dan Agama.

     Menjadikan hari Ahad sebagai hari cuti, secara tidak langsung meninggikan agama mereka dan merendahkan agama Islam. Meskipun tidak bermaksud bagi uma Islam itu, tetapi sebenarnya tanpa kita sedari mereka telah berhasil menanamkan kebiasaan mereka kepada kita umat Islam.

IBADAH KORBAN

HUKUM MELAKUKAN KORBAN
1. Hukum melaksanakan korban adalah sunat muakkad bagi orang yang mampu mengikut jumhur ulama.
2. Korban disyariatkan pada tahun kedua hijrah.


HIKMAH KORBAN
1. Hikmah pensyariatannya adalah bentuk syukur kepada ALLAH S.W.T. atas banyak nikmat yang dianugerahkanNya.
2. Memberi perhatian dan penjagaan maslahat fakir miskin oleh orang kaya pada hari yang penuh keberkatan. Selain terdapat suatu bentuk penghidupan sunnah Nabi Ibrahim a.s. dan Nabi Ismail a.s…

KATA-KATA HIKMAH

1. Diri manusia itu hanya kecil sahaja tetapi dalam diri yang kecil itu terdapat satu alam yang besar.

2. Orang yang tidak berkemahuan untuk terus belajar dan membangunkan dirinya samalah seperti insan kerdil yang sememangnya tidak boleh membesar lagi.

3. Semulia-mulia manusia ialah siapa yang mempunyai adab, merendahkan diri ketika berkedudukan tinggi, memaafkan ketika berdaya membalas dan bersikap adil ketika kuat.

4. Hari ini bila ia datang, jangan biarkan ia berlalu pergi. Esok kalau ia masih bertandang, jangan harap ia akan datang kembali.

5. Kasihkan manusia lepaskan dia kepada pilihan dan keputusannya kerana di situ tanda kita gembira melihat insan yang kita sayangi beroleh bahagia.

PUASA SUNAT HARI ARAFAH

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ ، فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ، صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ” – رواه مسلم
Maksudnya : Puasa 3 dari setiap bulan sejak dari Ramadan ke Ramadan berikutnya dianggap berpuasa setahun penuh. Sedangkan puasa hari Arafah pahalanya di sisi Allah akan menghapuskan dosa setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya. Adapun puasa hari Asyura, pahalanya di sisi Allah dapat menghapuskan dosa setahun sebelumnya

    Ketika tetamu-tetamu Allah di Tanah Suci sedang mengerjakan ibadat wukuf di Arafah pada 9 Zulhijjah, kita yang tidak berkesempatan untuk bersama mereka melaksanakan ibadah haji, bolehlah mengambil peluang untuk melakukan puasa hari Arafah. Puasa sunat Hari Arafah adalah khas untuk mereka yang tidak pergi menunaikan haji.

SUNNAH RAMBUT RASULULLAH S.A.W...

    Diriwayatkan dari al-Bukhari daripada Barra’ ibnu Azib r.a. katanya: “Nabi s.a.w. adalah seorang yang tidak terlalu tinggi dan tidak rendah, dadanya bidang, Baginda mempunyai rambut yang melebihi pelipis telinganya, aku melihatnya di dalam dua helai burdah (Baju yang dikait dengan jaluran merah dengan hitam). Tidak pernah aku melihat sesuatu yang lebih cantik dari Baginda s.a.w…

    Muslim pula meriwayatkan dari Barra’: “Rasulullah s.a.w. bukanlah seorang lelaki yang mempunyai rambut yang terlalu kerinting tidak juga terlalu lurus. Baginda s.a.w. juga tidak terlalu tinggi dan tidak rendah, dadanya bidang, rambutnya lebat sehingga hujung rambutnya mencecah bahu.”

    Di dalam riwayat yang lain oleh Muslim daripada Anas r.a. bahawa rambut Rasulullah s.a.w. tidak terlalu kerinting dan tidak juga terlalu lurus (di antara keduanya) di antara kedua telinganya dan bahu.”

ANGIN SEBAGAI KENDERAAN

Nabi Sulaiman a.s. juga telah dikurniakan satu lagi mukjizat iaitu dapat menggunakan angin sebagai kenderaan untuk pergi ke suatu tempat ke suatu tempat yang lain. Selain daripada itu dapat juga dijadikan kenderaan untuk mengawasi dan memeriksa kerajaan serta rakyatnya. Nabi Sulaiman a.s. tidak hanya terbatas untuk menjaga sekalian manusia malahan termasuklah binatang, jin, syaitan dan segala yang melata di permukaan bumi ini adalah menjadi rakyatnya yang patuh dan tunduk di bawah kekuasaannya.

Diriwayatkan bahawa pada suatu hari tatkala Nabi Sulaiman a.s. sedang menaiki angin untuk mengawasi kerajaannya, Nabi Sulaiman a.s. telah sampai ke negeri Askalan. Di situ baginda telah sampai ke sebuah lapangan luas yang penuh dengan semut-semut.

SUJUD TILAWAH

Disunatkan kepada orang yang membaca ayat sajdah atau mendengar orang membacanya serta dia berada dalam keadaan berwuduk, bersujud kepada ALLAH S.W.T. dengan sekali sujud, tanpa membaca tasyahud, salam dan mengucapkan dua kali takbir iaitu sekali ketika sujud dan sekali lagi ketika bangkit dari sujud

Ada juga yang mengatakan bertakbir sebanyak tiga kali. Pertama takbir ketika niat sujud dan ini dinamakan takbiratul ihram. Ketika itu disunatkan mengangkat kedua-dua tangan seperti dilakukan ketika hendak sembahyang. Takbir kedua ketika turun untuk sujud dan takbir ketiga ketika bangun daripada sujud.