SOLAT MENGHORMATI WAKTU

Seseorang yang tidak mampu untuk berwuduk dan bertayyamum disebabkan tidak boleh mengguna air dan debu mengikut Mazhab Syafi'i wajib solat dalam keadaan tidak berwuduk. Wajib mengulangi solatnya. Melaksanakan fardhu solat dalam keadaan tersebut adalah darurah untuk menjaga kehormatan waktu solat atau dikenali sebagai Solat Menghormati Waktu.

Solat ini disebabkan wujudnya kecacatan syarat yang tidak mencukupi. Antaranya, tidak boleh berwuduk dan tayamum sama ada ketiadaan kedua-duanya atau keuzuran, sedangkan waktu solat masih ada ketika itu.

PENDAPAT MENGIKUT MAZHAB
Menurut jumhur ulama, seseorang wajib solat dan wajib mengulanginya mengikut mazhab Hanafi dan Syafi'i. Mazhab Hanbali menganggap tidak wajib mengulanginya. Sedangkan mazhab Maliki mengikut pendapat yang muktamad, solatnya gugur.

BERSANGKA BAIK SESAMA MUSLIM

    Dari Anas bin Malik r.a. meriwayatkan, kami sedang duduk bersama Rasulullah s.a.w. apabila Baginda s.a.w. bersabda, “Seorang penghuni syurga akan datang kepada mu sekarang.” Tidak lama kemudian seorang Ansar datang, dari janggutnya berjatuhan titisan-titisan air wudhu’ dan dia memegang kasutnya dengan tangan kirinya. Pada hari yang kedua Rasulullah s.a.w. mengulangi perkataannya. Sekali lagi orang Ansar yang sama datang dalam keadaan yang sama yang mana dia datang pada hari yang pertama. Pada hari yang ketiga Rasulullah s.a.w. mengulangi perkataan yang sama dan sahabat itu datang lagi dalam keadaan yang sama.

LARANGAN SEMBAHYANG KETIKA IMAM SEDANG BERKHUTBAH

    Terdapat beberapa perbezaan dan persamaan di antara keempat-empat mazhab mengenai larangan sembahyang sunat ketika imam sedang berkhutbah. Oleh kerana majoriti Muslim di Malaysia mengikut pegangan mazhab Syafi’e, maka lebih baik untuk menitikberatkan hal ini mengikut pendapat Imam Syafi’e.


    Ulama-ulama Mazhab Syafi’e menyatakan permasalahan ini dalam dua pendapat yang berbeza:

  1. Larangan ini adalah larangan makruh tanzih. (Makruh tanzih ialah perkara yang dibenci tetapi tidak mendatangkan dosa).

  2. Larangan ini adalah larangan makruh tahrim (haram). Pendapat ini disepakati oleh jumhur ulama Hanafiyah.

    Manakala menurut pendapat ulama Malikiyah, larangan mengerjakan sembahyang sunat selepas sembahyang Subuh dan Asar adalah larangan makruh, manakala larangan sembahyang sunat ketika terbit dan terbenam matahari adalah haram kerana perbuatan itu adalah perbuatan yang mencontohi para penyembah matahari. Begitu juga hukumnya melakukan sembahyang sunat ketika iqamat sembahyang wajib telah dikumandangkan dan ketika imam sedang berkhutbah di atas mimbar pada hari Jumaat.

NIAT IKHLAS DALAM BERSEDEKAH

    Di riwayatkan daripada Hadzrat Abu Hurairah r.a. bahawa Baginda s.a.w. telah bersabda: Seorang lelaki (Bani Israel) telah berkata di dalam hatinya, “Aku akan bersedekah (pada malam ini secara rahsia)”. Maka, pada malam itu dia telah membawa harta sedekah itu dan tanpa di sedarinya dia telah menyerahkannya ke tangan seorang pencuri. Paginya telah tersebar berita di kalangan orang ramai bahawa seorang pencuri telah diberi sedekah. Orang yang bersedekah itu telah berkata: Ya ALLAH! Kepada Mu puji-pujian, (walaupun aku terlanjur bersedekah kepada pencuri, kerana sedekah itu jika tidak sampai ke tangan orang yang lebih jahat sekalipun, aku tidak boleh berbuat apa-apa.)

SOLAT SUNAT ISTISQA

    Istisqa dalam bahasa Arab bermaksud minta dicurahkan manakala ulama fiqah mengertikannya dengan meminta dicurahkan air oleh ALLAH S.W.T. ketika kemarau panjang dan kesukaran air dengan mengerjakan sembahyang di tanah lapang atau berdoa di dalam masjid.

HUKUMNYA

    Melaksanakan sembahyang istisqa adalah sunat muakkad mengikut jumhur ulama fiqah. Nabi s.a.w. pernah melakukannya lebih dari sekali, begitu juga dengan para sahabat dan tabi’in dengan melakukan sembahyang atau dengan berdoa sahaja di masjid.


PELAKSANAANNYA

    Imam bersama jemaahnya digalakkan untuk keluar ke sebuah tanah lapang lalu melaksanakan sembahyang sebanyak dua rakaat dengan membaca surah Al-Fatihah dan diikuti dengan mana-mana surah pada setiap rakaat. Bacaan boleh dengan suara yang kuat atau perlahan diikuti dengan berdoa kepada ALLAH S.W.T. agar diberikan air dan memohon agar kemarahan dan kemurkaan ALLAH S.W.T. dihilangkan dari hambaNYA.

HAJI YANG DITERIMA

  

 Pada suatu musim haji, Abdullah bin Mubarak yang sedang menunaikan haji telah tertidur di Masjidil Haram. Ketika di dalam tidur, dia telah bermimpi dua orang malaikat turun ke bumi. Salah seorang daripadanya telah berkata:

    “Berapakah bilangan orang yang menunaikan haji tahun ini?”

    “Enam ratus ribu”, jawab temannya.

    Dia bertanya lagi:

    “Berapa pula yang diterima?”

    Temannya menjawab:

    “Tiada seorang yang haji mereka diterima. Namun ada seorang yang tidak dapat menunaikan fardhu haji tetapi diterima hajinya, sehingga semua orang yang menunaikan haji pada tahun ini diterima disebabkan berkat hajinya. Dia adalah Muwaffaq seorang tukang kasut yang tinggal di Damsyik.”

HAZRAT ABU BAKAR R.A. MEWAKAFKAN KEBUN BELIAU KERANA KETELITIANNYA

    Ibnu Sirin rah. meriwayatkan bahawa apabila Hazrat Abu Bakar r.a. hampir meninggal dunia, beliau telah berkata kepada Hazrat ‘Aishah r.anha, “Hatiku tidak ingin mengambil apa-apa dari Baitul-mal, tetapi Hazrat ‘Umar r.a. tidak membenarkan daku kerana takut menyusahkan daku. Lagi pun kesibukan perniagaanku akan merugikan orang Islam yang lain. Dengan sebab itu aku terpaksa menerima pemberian itu. Selepas kematianku, serahkanlah kebunku itu (yang berada di sekian tempat) kepada Baitul-mal sebagai ganti.”

    Apabila Hazrat Abu Bakar r.a. meninggal dunia, Hazrat ‘Aishah r.anha telah mengutuskan seorang utusan kepada Hazrat ‘Umar r.a. untuk menyerahkan kebun itu sebagaimana yang telah diwasiatkan oleh bapanya. Hazrat ‘Umar r.a. berkata, “Semoga ALLAH S.W.T. merahmati bapamu, beliau tidak memberi peluang kepada sesiapa pun untuk memperkatakan sesuatu tentang dirinya.” [Kitabul-Anwal]

    Mari kita renungi bersama, banyak mana sangatlah jumlah yang telah diambil oleh Hazrat Abu Bakar r.a.? Dalam menggunakan jumlah yang diambilnya itu pun, masih lagi berhati-hati sedaya mungkin. Apabila isterinya bersusah-payah menahan keinginan demi mengumpulkan sejumlah wang untuk membeli sedikit manisan, wang itu dikembalikan ke Baitul-mal dan wang saraannya dipotong sebanyak yang telah disimpan oleh isteri beliau. Sungguhpun beliau telah mengambil kesemua tindakan di atas namun beliau masih menggantikan kesemua harta Baitul-mal yang telah digunakan oleh beliau.

MAKANAN YANG HARAM, DOANYA TIDAK DITERIMA

 

    Rasulullah s.a.w. bersabda, ”ALLAH S.W.T. ialah Zat yang Maha Suci dan hanya menerima sesuatu yang suci sahaja. Dia telah memerintahkan orang-orang Islam dengan perkara yang Dia telah perintahkan rasul-rasulNya. FirmanNya dalam al-Qur’an,

“Wahai rasul-rasul, makanlah daripada benda yang suci dan kerjakanlah amal-amal yang soleh. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan.”
(Surah al-Mukminun : 51)