HAJI YANG DITERIMA

  

 Pada suatu musim haji, Abdullah bin Mubarak yang sedang menunaikan haji telah tertidur di Masjidil Haram. Ketika di dalam tidur, dia telah bermimpi dua orang malaikat turun ke bumi. Salah seorang daripadanya telah berkata:

    “Berapakah bilangan orang yang menunaikan haji tahun ini?”

    “Enam ratus ribu”, jawab temannya.

    Dia bertanya lagi:

    “Berapa pula yang diterima?”

    Temannya menjawab:

    “Tiada seorang yang haji mereka diterima. Namun ada seorang yang tidak dapat menunaikan fardhu haji tetapi diterima hajinya, sehingga semua orang yang menunaikan haji pada tahun ini diterima disebabkan berkat hajinya. Dia adalah Muwaffaq seorang tukang kasut yang tinggal di Damsyik.”

HAZRAT ABU BAKAR R.A. MEWAKAFKAN KEBUN BELIAU KERANA KETELITIANNYA

    Ibnu Sirin rah. meriwayatkan bahawa apabila Hazrat Abu Bakar r.a. hampir meninggal dunia, beliau telah berkata kepada Hazrat ‘Aishah r.anha, “Hatiku tidak ingin mengambil apa-apa dari Baitul-mal, tetapi Hazrat ‘Umar r.a. tidak membenarkan daku kerana takut menyusahkan daku. Lagi pun kesibukan perniagaanku akan merugikan orang Islam yang lain. Dengan sebab itu aku terpaksa menerima pemberian itu. Selepas kematianku, serahkanlah kebunku itu (yang berada di sekian tempat) kepada Baitul-mal sebagai ganti.”

    Apabila Hazrat Abu Bakar r.a. meninggal dunia, Hazrat ‘Aishah r.anha telah mengutuskan seorang utusan kepada Hazrat ‘Umar r.a. untuk menyerahkan kebun itu sebagaimana yang telah diwasiatkan oleh bapanya. Hazrat ‘Umar r.a. berkata, “Semoga ALLAH S.W.T. merahmati bapamu, beliau tidak memberi peluang kepada sesiapa pun untuk memperkatakan sesuatu tentang dirinya.” [Kitabul-Anwal]

    Mari kita renungi bersama, banyak mana sangatlah jumlah yang telah diambil oleh Hazrat Abu Bakar r.a.? Dalam menggunakan jumlah yang diambilnya itu pun, masih lagi berhati-hati sedaya mungkin. Apabila isterinya bersusah-payah menahan keinginan demi mengumpulkan sejumlah wang untuk membeli sedikit manisan, wang itu dikembalikan ke Baitul-mal dan wang saraannya dipotong sebanyak yang telah disimpan oleh isteri beliau. Sungguhpun beliau telah mengambil kesemua tindakan di atas namun beliau masih menggantikan kesemua harta Baitul-mal yang telah digunakan oleh beliau.

MAKANAN YANG HARAM, DOANYA TIDAK DITERIMA

 

    Rasulullah s.a.w. bersabda, ”ALLAH S.W.T. ialah Zat yang Maha Suci dan hanya menerima sesuatu yang suci sahaja. Dia telah memerintahkan orang-orang Islam dengan perkara yang Dia telah perintahkan rasul-rasulNya. FirmanNya dalam al-Qur’an,

“Wahai rasul-rasul, makanlah daripada benda yang suci dan kerjakanlah amal-amal yang soleh. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan.”
(Surah al-Mukminun : 51)

HUKUM MEMAKAI MINYAK WANGI DAN MINYAK RAMBUT ALKOHOL

    Menurut jumhur ulama yang terdiri daripada Imam-Imam mazhab yang empat iaitu Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafie’i, Imam Ahmad bin Hanbal dan lain-lain ulama rahimahumullah, arak adalah najis berdasarkan firman Allah s.w.t.

    Maksudnya : "Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak, judi, pemujaan berhala dan mengadu nasib dengan batang batang anak panah adalah (semuanya) kotor (keji) daripada perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.
  (Surah al-Maidah ayat 90)

    Oleh kerana arak itu menurut jumhur ulama adalah najis, maka alkohol yang terdapat dalam arak itu juga adalah najis. Oleh itu, mana-mana alkohol yang dihasilkan atau diambil daripada arak adalah najis hukumnya.
Bermaksud bahawa kenajisan alkohol adalah bertitik tolak dari sebab kenajisan arak. Dari itu, dapat difahami bahawa alkohol itu bukanlah semestinya najis jika ia tidak diambil daripada arak, sebagai contoh tapai, menurut pakar ada mengandungi alkohol, namun ia tidak haram dimakan kerana sifatnya yang tidak memabukkan.

HARI JUMAAT PENGHULU SEGALA HARI

     Tidak ada dalam Islam hari yang dijadikan khusus sebagai hari cuti. Jika perlunya waktu untuk merehatkan minda dan tubuh badan, maka sebaiknya hari Jumaat menjadi pilihan dan bukannya hari Ahad.

     Sesungguhnya menjadikan hari Ahad sebagai hari cuti adalah mencontohi perbuatan kaum Nasrani. Sebenarnya kita telah diperintahkan untuk tidak mencontohi perbuatan mereka dalam pelbagai hal yang berkaitan dengan kebiasaan dan adat mereka, khususnya yang berkaitan dengan sosial dan Agama.

     Menjadikan hari Ahad sebagai hari cuti, secara tidak langsung meninggikan agama mereka dan merendahkan agama Islam. Meskipun tidak bermaksud bagi uma Islam itu, tetapi sebenarnya tanpa kita sedari mereka telah berhasil menanamkan kebiasaan mereka kepada kita umat Islam.